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送来凤仪走后，项阳回到洞便开始思考今天做得这些事情，其中有没有什么偏差。所有的事情，在他的脑中过了之后，他并没有发现什么不妥。说起要揭发公良赤是细作的事情，项阳不是没有想过自己去做，但他转念一想，自己是出身书院，没有接解过什么高层，不知道该找谁去报告。他要是莽撞行事，随便找个人的话，那结果是怎么样，他可拿不准。第一种可能是，收到报告之人再向上层层报告，直到引起真正高层的重视，那么项阳也可以拿到相应的奖励，但这是最理想的情况了。第二种可能是，收到报告之人，把此功劳记为己有，然后再对项阳杀人灭口，这结果就比较坏了。第三种可能是，收到报告之人，也是细作，那项阳有几条命都不够用了，这是最糟糕的情况了。
同样的道理也适用于田合一和乌易之两人，思来想去之后，他还是觉得来凤仪是个合适的人选。第一因为她是家族弟子，从小就知道修仙界里的事情，即使她是庶出，相信她的见识也不会短到哪里去，项阳提供的这条信息，事关重大，相信她自然知道该如何处理。第二因为家族弟子接触到高层的机率比较大的，而且所接触之人，大多都是血亲，出现叛徒的机率是比较小的。所以这件事情由来凤仪做，是再合适不过的了。再加上是项阳无偿给她的信息，这也意味着她已经欠下项阳一个不小的人情，万一项阳有什么需要，向她提出的话，估计她也不会好意思拒绝的。
另外，来凤仪所提到的本门可能会拿出成液丹，作为奖励在穷奇秘境表现优异者，这个消息很重要。从踏入修仙界以前，项阳渐渐了解到了修行的不易，尤其是在集气级五层以后，他感到修行之路上老是磕磕绊绊的。一个人的修行会到哪一位，大部分取决于他的先天资质，有的人可能什么丹药都不用，就可以很轻松的提升修为，增强法力。但项阳不属于这一种人。像项阳这种资质不太好的人，从集气级五层开始，修行速度就会慢下来，有的人可能一辈子都会困在此层，不得寸进。所以他们不得不借助于后天的勤奋和外物的作用。眼前就有一个例子，项乌田他们三人同样属于资质不好的人，在使用同样的丹药后，项乌二人成功晋升，而田合一却失败了。即使现在项阳已经到了六层，可是从六层再往上修炼，他感觉到是寸步难行。据他自己估计，以现在的修行速度来说，要想到达七层，也就是集气级顶阶，得花上十来年的功夫。想想都让人泄气。
但话又说回来了，他现在只是在集气级六层，离七层还远着呢，更别说成液级了。那为什么要去考虑成液丹的事情呢？有句话说得好，人无远虑，必有近忧啊。成液丹是可遇不可求之物，万一哪天，他走了大运，成功晋升到了七层，那成液级就近在咫尺了。到时候如果因为没有成液丹的辅助，还不能成功晋升到成液级，那岂不是冤枉至极哉？现在呢，就有这么一个机会在眼前，虽然很渺茫，那也总比没有强吧。但是一想到之前，从其他人口中所了解到的有关于穷奇秘境的凶险，他又犹豫了起来。到底该不该去呢？去了能不能活着回来呢？这些问题一直在项阳的脑海中徘徊。
既然如此，那就问问神灵吧！本来项阳自己对神灵是否存在是有点怀疑的，但是在修仙界见了那么多的不可思议的事情之后，他的这个信念就有点动摇了。一般求问神灵都是通过卜筮的手段。项阳原来对此是嗤之以鼻，现在却想作用此途径，不能不说造化戏弄人啊。项阳内心也明白，说是问神灵，其实是在问自己。当你对一件事情犹豫不决，没有一个准确的决断时，打算去问问神灵，做何选择，但在你的内心里已经下了决定了。再去问神灵，只是想通过这种自欺欺人的手法，让自己心里得到一点安慰。虽说他心里很明白此事，但他并没有打算放弃卜筮。于是，接下来，他就开始为卜筮做一番准备了。
卜筮的手法千种万种，各门各派都有自己的一套系统。单就说儒门就有金钱课、灵棋经课、时间方位课、梅花易数和形字课等卜筮方法，其他门派的还有大六壬、小六壬、太乙神课和龟甲课等。项阳所在的是儒门，他小时候所在的尚仁书院对于本门的各种方法都有教授。以前对这些事情，他并没有放在心上，此时却又要拿起来了。最终项阳决定用儒门的一种最古老，也是公认最正宗的卜筮方法来进行卜筮，这种方法就是“揲蓍课”。项阳先是在脑中回想有关揲蓍课卜筮的筮仪，弄清楚各个步骤后，他就开始行动了。
首先他做了一些准备，找了一些草木做成燃香，总共做了六枝燃香。找了一块石头做成香炉，再使用流沙术把一些碎石变成沙子，放到香炉之中。接着在山上寻找并选取五十根蓍草，晾晒干枯，然后收起来放入到储物袋中。另外，文房四宝是儒门的每个弟子必备的物品，所以这些都不用再去找了。
接着他戒斋沐浴，顺息冥想，来调节自己的心情，使其平静下来。过了一天之后，便把制作成的香炉摆在洞穴大厅的石桌上，项阳面北跪在蒲团之上，从储物袋中拿出三根燃香，点燃之后，持香向北叁拜，接着把燃香插在香炉中的沙子之中。然后从储物袋中拿出文房四宝，放在手边，还有那五十根蓍草，也从储物袋中拿了出来，然后执其一端，另一端在燃香烟上熏过，一边口中默念：“假尔泰筮有常，假尔泰辞有常。信官项阳，今以秘境探索之事，未知可否，爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虑，惟尔有神，尚明告之”。
说完之后，项阳便坐在蒲团之上，一只手握住蓍草，另一中手从中抽出一根放置一边不用，象征天地未开，乾坤未定之时的混沌状态，即是太极。剩下的就符合“大衍之数五十，其中四十有九。”太极生两仪，把剩下的蓍草，随机分成两份，左右手各执一份。左手象征天，右手象征地。这一步叫“分二”。再从右手中拿出一根，夹到左手小指与无名指之间，这根著草象征人，也象征闰岁。这样天、地、人三才就具备了。这一步叫“挂一”。
两仪生四象，四象有少阴、少阳、老阴、老阳。先用左手从右手中数蓍草，一次数四根，拿出来放到石桌上面，直到右手中的蓍草数剩下四根或者不足四根时，才停下。项阳此时右手中剩下了一根蓍草。再把右手中剩下的蓍草夹到无名指与中指之间。再用右手从左手中数蓍草，也是一次数四根，拿出来放到石桌之上。直到左手中的蓍草剩下四根或者不足四根时，才停下。然后把左手剩下的蓍草夹到中指与无名指之间。这时项阳的左手还剩下三根蓍草。每次拿出四根蓍草，也象征一年有四季。这一步叫“揲四”。
接着项阳把左手指间的著草，放到一起，数了一下，总共是五根蓍草。四十九根蓍草去掉五根，还剩四十四根。这一步叫“归奇”。分二、挂一、揲四、归奇这四个步骤，又叫“四营。”项阳把剩下的四十四根蓍草又进行了一遍四营，这次又去掉了八根蓍草。接着他把剩下的三十六根蓍草又进行了一遍四营，又去掉了四根蓍草。到此，用四十九根蓍草，每进行一次四营，就叫“一变”。三变得一爻。项阳计算去掉蓍草的总和为十七根，再拿四十九减去十七，就得到了三十二。项阳用笔在纸上写下“三十二”后，又重新用四十九根蓍草，开始进行下一爻的揲蓍卜筮。
经过一十八变后，就得到了六爻。再看项阳在纸上记的数字，分别是三十二、二十八、三十二、三十二、二十八、三十二，对应着初、二、三、四、五、上各爻。用这些数字除以四后，就得到八、七、八、八、七、八，也就是少阴、少阳、少阴、少阴、少阳、少阴，没有老阴和老阳，也就是没有变爻了。本着用九不用七、用六不用八的原则，就会得到初六、九二、六三、六四、九五、上六。六爻组成卦象是坎卦。
最后项阳又从储物袋中拿出三根燃香，点上拜了三拜，插在香炉之中。整个卜筮过程到此也就结束了。
坎卦卦辞曰：习坎，有孚维心，亨，行有尚。意思就是特别的凶险，一定要小心谨慎，如果巧妙利用这种凶险的话，则会亨通。去了就会有收获。
看到卦辞后，项阳就彻底下定的决心，参加这次的秘境探险。无论是从卦象来看，还是从现实自己的角度去考虑，这都是比较好的做法。所谓富贵险中求，一个修仙者如果一味的想去追求安逸，想自己一直是平平安安的，那还不如做一个凡人呢。想要追求大道，成为法力通玄的修仙者，不可能一点风险都不冒的。
下定了决心的项阳，为了秘境探索也开始准备了起来…… 海岸线小说网
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